对人生、宇宙的思考和态度

西方思想体系的问题

在希腊哲学,有两大形而上学体系的派别:一个是巴曼尼得斯的体系,他的基本范畴是being(存有)。另一个,就是赫拉克利特的思想体系,他针对着存有的生灭变化,变迁发展的世界(所谓万物流转说)。由这个生灭变化的动力世界,要成立一个主要的范畴,就是Becoming(变化)。可是从巴曼尼得斯的立场来看,这个Becoming的一切生灭变化,是不断在变迁发展,可以说属于非存有(non-being)。因此,希腊哲学领域有两大境界:一个是巴曼尼得斯的“永恒世界”。并且针对着这个永恒的世界建立了一个基本范畴,being;另一个是赫拉克利特从变迁发展而成“动力世界”,他存在于种种的being。至于这种变如何成为可能?就是要把being转变为non-being。但是这里有问题是being与non-being是如何联系的。

通过这种现象,从柏拉图的思想体系来看,他的第一种境界同第二种境界两相隔绝,而且第一种境界和第二种境界中间也是隔绝的。所以,从柏拉图开始,要把巴曼尼得斯和赫拉克利特两大学派结合起来。柏拉图提到,宇宙境界里面的划分是一件很容易的事。但是到底怎么把它们结合起来,却是一件很困难的事。尤其是针对两个不同世界所建立起来的两种不同的思想,在期间,到底该如何才能将它们结合起来?这等于要把纯粹本体论与超本体论结合起来。

一直到亚理斯多德,直到安瑟莫,还是在解决这一类问题。到近代哲学,把这个问题转换成另外一个研究途径,从知识论上面所从事的认识论的途径,就是要设法重新研究各种范畴的思想,到底该如何把它们结合起来。变形成了康德的哲学问题,黑格尔的哲学问题。而这些问题,自始至终都具有理论上的大困难,很难完美的解决。

东方思想没有西方所遇到的问题

从佛学的眼光来看,西方哲学的起点,就是以“我执”为出发点,然和展开了各自的思想体系。换句话说,对一切境界要采取一种观点,而那个观点的核心是一个人。他先肯定了个人价值,形成一个孤立的系统,然后再设想出一套对他所面对的世界是和自己相隔绝的思想。因此,西方哲学处处离不开“我执”的观念。而如果“我执”的观念去不掉的话,如何才能达到永恒世界的客观真理呢?西方人总是将它们所面临的“我执”世界,肯定为一个客观的存在体,不管是永恒的世界,还是流变无常的系统,只要是一显现出境界,就马上确认它为一个客观的真实。对于这种客观真实的确认,其实就是一个以自我为中心的关照者,以所关照的境界来作为探究的对象。自然就会产生错误。

可是在东方,却没有这种错误。中国哲学可以避免佛学上所批评的两种“执”。中国的儒家,道家等都是有一种天人合德思想。因此,在设想宇宙的时候,就不会置身于宇宙客体之外。而把自己变成孤立的、主观的、封闭的,而与宇宙隔绝起来。所谓“海阔从鱼跃,天高任鸟飞”,“道并行而不悖,万物并育而不害”,“天地与我并生,万物与我合一”。

华严宗如何解决这个问题

华严宗强调“法界缘起”,也就是“无穷缘起”的思想。由真如的实体所展开的宇宙万有,是由平等的真如所变现的差别的万有。而宇宙的实相,并不是在现象之外去另求实体。因为除了实体的真如之外并没有现象。所以真如是能缘起,而万法是所缘起。这就是现象即本体,因为一切诸法都是由真如全体所显现。因此,现象与现象之间相互融摄。而互望于一切诸法时,彼此平等一如。因此,宇宙万物都是根据这种缘起大系统笼罩。事事灵动,物物关联,法不孤起,仗境放生。于一毛孔中,就能呈现无量佛刹旷然安住,于一微尘中,可容纳三世诸佛普现佛事。从真空观来看,首先,拿“真空”的理想,依据上回向的方法,回向菩提。把整个下层世界齐等化。使现实归入理想,使它渐渐接近理想。第二个方面,那个理想不是空洞的,而是可以实现的理想,这个实现的条件,当然是以物质世界上面所具有的条件来实现。于是理想世界同现实世界的关系不能对立,不可能敌对,一定要互相依持、互相融惯,这就是“空色无碍”。同时,当最后这两种境界都经历之后,千万不要沾滞、停留在原地不动。再来看如何“空色无碍”、“明空即色”。在西方哲学上柏拉图所肯定的乖离问题,以及一直到近代都没有解决的问题。在华严宗的思想里面得到了解决。譬如,从“会色归空观”里面,要透过哲学的语言,把“空”、“有”两方面的关系,重新加以说明。“色不即空,以即空故”。这里,“色”指色体时,“色体”不是“断空”,因为它不是断空,它同“真空”不同。但是它可以同真空建立起联系。就是这个“即”,这个“即”不是逻辑的述词(logical predicatin)。它不是逻辑归属(logical attribution),它是逻辑函数(logical function)。是功能关系。这句话,用到了两套逻辑,即亚理斯多德的传统逻辑,和外在关系逻辑。而华严宗的最后归宿,就在于八面玲珑地生活于现实与理想之中。

而这,也应该是我们对生活抱有地态度。一方面,我们要积极进去,追求思想自由和精神解脱。同时,我们要用于面对这个现实的世界,帮助其他人远离苦海。

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